GD Santa Elisabetta

A MIO CUGINO GIUSEPPE
La questione legata alla storia di Eluana ci pone sicuramente diversi interrogativi sia politici che etici.
Analizziamo quello politico. Stato laico o Stato etico confessionale? Che cosa sta diventando la nostra Repubblica? Una Repubblica a responsabilità limitata dalle gerarchie ecclesiastiche?
Queste sono le domande che mi sono posto ogni qual volta i cittadini italiani hanno affrontato questioni etiche, morali e sostanziali come il divorzio, l’aborto, procreazione assistita e cellule staminali e testamento biologico. La Chiesa, quella ufficiale, è entrata su queste questioni sempre a gamba tesa; la differenza rispetto alla prima repubblica è quella che la vecchia DC, pur essendo un partito cattolico, era di fatto un partito laico. Difatti le leggi sull’aborto e sul divorzio sono state approvate con il voto determinate dei cattolici. La storia dei referendum non ha fatto altro che confermare la laicità del popolo italiano. Adesso è diverso. Abbiamo dei governanti molto sensibili al richiamo del vaticano e quindi anche ai voti che può orientare, parlo ovviamente del PDL di Berlusconi. Nella vicenda Eluana si sono consumate due enormità istituzionali: la prima è stata la sottomissione alle pressioni della Chiesa del capo del governo italiano; la seconda l’attacco a Napoletano da parte del segretario di stato vaticano, uno stato estero. Io penso che la chiesa ha il diritto- dovere di esporre le proprie convinzioni etico morali e di indicare la strada ai fedeli ma mai quello di imporre le convinzioni delle gerarchie ad altri nemmeno ai fedeli, in questo caso a cittadini di uno stato estero come quello italiano. Per colpa di questa subalternità in Italia le coppie che hanno problemi di procreazione sono costretti a recarsi all’estero, la ricerca sulle staminali è di fatto bloccatta ( quante malattie si potrebbero debellare) e ogni tanto si da un colpetto alla 196 per ritornare indietro all’aborto clandestino.
Gli interrogativi etici. Io desidero che qualcuno mi spieghi il concetto di vita nella religione cattolica. Quando Cristo parla della vita si riferisce a quella terrena? Non credo diversamente non sarebbe più religione cristiana ma altro ( altre religioni orientali Buddismo per esempio). In tutti i testi biblici si parla di vita eterna. Alla vita eterna ci si arriva quando si è lasciato il corpo terreno. Quindi per il cristianesimo la nostra vita non è altro che un passaggio. Il fine ultimo la ricompensa per i buoni diciamo è la vita eterna. Quindi vita, morte , vita eterna. La morte fa parte di questo percorso. Noi nasciamo (vita), dal momento in cui nasciamo sappiamo che moriremo.Quindi la morte nasce con la vita. Ma la morte è la liberazione del corpo terreno senza la quale ognuno di noi non può raggiungere la vita eterna, che è il bene supremo. In ultima analisi la vita e la morte sono tutt’uno con l’uomo, sono la vita stessa. Giovanni Paolo II, alla fine dei suoi giorni ha rifiutato le cure dei medici dicendo” Lasciatemi andare al Padre mio”, sciegliendo di fatto di accelerare la sua morte, il suo passaggio. Per uno che crede la morte dovrebbe essere solo una gioia, la gioia della certezza della vita eterna. Perché allora tutta questa polemica su chi è per la via e su chi è per la morte come se la questione fosse di salvare o meno un condannato a morte. Chiaro la vita è sagra, è sagra anche per la legge ma è sagra anche la morte quando arriva per via naturale. Nei casi estremi come quelli di Eluana o dei malati terminale, non è meglio lasciare fare la natura e staccare le spine che accanirsi e prolungare la sofferenza? Non è meglio che ognuno di noi decida secondo scienza e coscienza il proprio modo di passaggio? Desidero delle risposte.

Vincenzo Di Vincenzo